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戒为基修持密法。真言宗三昧耶戒(菩提心戒)本为表德法门，是戒中之王。通宗大士所行均为真如自性之流露，所做一切皆善；但为对应众生根机而施教，故外现声闻之相。
【41】鹤林：即双树林。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通途。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而...
清福州鼓山湧 泉寺沙门道霈集
|禅宗|
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中致一因言也。此说为正。其相义者。所诠之此所作义。通三别处。故云多也。能诠言一者所诠之言也。于三相中者。所诠之所作义通三别处。故云三相也。一因所作者。一能诠言生因之所依（乃）所作性义。通宗同喻异喻。故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因。二云远离之言。并通宗因。故云或通远离。三云体□名名远。义乖名离。所立之中。常与无常体□义乖。能立之中。作与非作体□义乖。故云与所能立体相□远。义相理乖耶。晓师云。异喻中言。远离言者。无暂合义。故言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。随一不成者。通宗因二又含。宗中随一所别。又是因中随一所依不成故。云云可略之。）问。上既作今难有性应非有性如何不犯自语相违等之问答。显难有性非有性无失之由毕。何更致此问耶。答。尔也。无失之由上已释了。...
释真兴集
|佛学论文|因明|五明|
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。此释妄解也。不辨名极成由故。）又秋篠云。两俱等名通宗等故其义即既宽。故云两俱等宽（云云。今云。此释亦妄解也。不辨名极成由。但释宽言故。）从余为称者。音石里云。意言。因四不成及喻二不成等名余也。望不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。 错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。 因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所， 毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣， 宗趣分矣，即是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人目足相扶可以曰通宗通途。若缺是道。又为一伦迷趣。今之学者才以一语一解为有所得。生我法见。慢欺增加。尚不分是非何有传宗可言。若不以曾变时。见白牛趁而不去也大难矣。犹幸有佛之遗训。宜知执杖视之至白牛通治不可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧敏，自幼出家，住承天寺数年，明教通宗，喜云游四方，从江西来台，闻悉，愿募缘来完成，于是镇署同人各捐俸，自二十九年（庚午）年八月七日动工修葺，补修门楹，重整垣宇，装塑佛像，至三十年四月八日完成，号称海会...
卢嘉兴
|佛学论文|因明|五明|
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爻，偏正回互。叠而为三，变尽成五。如荎草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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